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課程名稱 |
易傳研究下
RESEARCH IN THE YI ZHUAN(2) |
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開課學期 |
98-2 |
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授課對象 |
文學院 中國文學研究所 |
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授課教師 |
鄭吉雄 |
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課號 |
CHIN7118 |
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課程識別碼 |
121 M1242 |
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班次 |
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學分 |
2 |
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全/半年 |
全年 |
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必/選修 |
選修 |
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上課時間 |
星期四3,4(10:20~12:10) |
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上課地點 |
文18 |
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備註 |
限碩士班以上
總人數上限：15人
外系人數限制：6人 |
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Ceiba 課程網頁 |
http://ceiba.ntu.edu.tw/982yizhuan |
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課程簡介影片 |
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核心能力關聯 |
核心能力與課程規劃關聯圖 |
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課程大綱
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為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
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課程概述 |
本課程旨在講解《易傳》（包括《十翼》和馬王堆帛書六篇《易傳》），以討論《易傳》的思想內容，探索《周易》經傳之關係，進而了解《周易》經傳在先秦思想史、文明史中所佔的位置。課程內容將包括：過去一世紀以來《易》學界關於《周易》經傳內容評價的回顧、《周易》經傳內容選講討論、新出土文獻與研究方法、授課教師的研究方法、進路與成果。
課程進度
第一學期：A.原典選讀：卦爻辭選讀、傳本《易傳》選讀；
B.研究文獻選讀與討論：過去一世紀以來《易》學界關於《周易》經傳內容評價的回顧、《古史辨》第三冊內容的閱讀與討論、高亨、屈萬里、朱伯崑等學者的觀點。
第二學期A.原典選讀：傳本《易傳》選讀、帛書《易傳》選讀
B.研究文獻選讀與討論：同學自行選擇課題。
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課程目標 |
本課程最終目標，近一世紀以來，《易》學界如何看待《周易》經傳的性質與關係？我們應如何重新思考此一問題？又應如何從中國經典詮釋的傳統審視詮解《易傳》之相關方法與方法論的問題？又應如何在《易傳》思想基礎之上，思考未來《易經》研究的方向？這些都是本課程所關懷的目標。
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課程要求 |
A.每週上課前至Ceiba課程網頁下載上課材料。
B.每週上課前閱讀課程材料，在課堂上踴躍參與討論。
C.課後溫習、閱讀參考書。
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預期每週課後學習時數 |
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Office Hours |
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指定閱讀 |
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參考書目 |
章太炎：《國故論衡》「原經」，臺北：廣文書局，民國60年。
顧頡剛等：《古史辨》第3冊。
高 亨：《周易古經今注》重訂本，北京：中華書局，1984年。
高 亨：《周易大傳今注》，濟南：齊魯書社，1979年。
屈萬里：《讀易三種》，臺北：聯經出版事業公司，1983年。
黃沛榮：《周易彖象傳義理探微》，臺北：萬卷樓圖書有限公司，2001年。
黃慶萱：《乾坤經傳通釋》，臺北：三民書局，2007年。
陳鼓應：《易傳與道家思想》，臺北：臺灣商務印書館，1994年。
顏國明：《易傳與儒道關係論衡》，臺北：里仁書局，2006年。
王 博：《易傳通論》，北京：中國書店，2003年。
張政烺：《馬王堆帛書周易經傳校讀》，北京：中華書局，2008年。
于豪亮：《于豪亮學術文存》，北京：中華書局，1985年。
陳松長等編著：《馬王堆漢墓文物》，長沙：湖南出版社，1992年。
韓仲民：《帛易說略》，北京：北京師範大學出版社，1992年。
陳鼓應主編：《道家文化研究》第3輯「馬王堆帛書專號」，上海：上海古籍出版社，1993年。
廖名春：《馬王堆帛書周易經傳釋文》，上海：上海古籍出版社，1995年。
朱伯崑主編：《國際易學研究》，北京：華夏出版社，1995年。
邢 文：《帛書周易研究》，北京：人民出版社，1997年。
黃沛榮：《易學乾坤》，臺北：大安出版社，1998年。
廖名春：《帛書易傳初探》，臺北：文史哲出版社，1998年。
廖名春：《帛書周易論集》，上海：上海古籍出版社，2008年。
近藤浩之：《馬王堆漢墓帛書《周易》研究概說，自排本。
單篇論文
湖南省博物館、中國科學院考古研究所：〈長沙馬王堆二、三號漢墓發掘簡報〉，刊《文物》1974年第7期。
馬王堆漢墓帛書整理小組：〈馬王堆帛書《六十四卦》釋文〉，刊《文物》1984年第3期。
韓仲民：〈長沙馬王堆漢墓帛書概述〉，刊《文物》1974年第9期。
張政烺：〈帛書《六十四卦》跋〉，刊《文物》1984年第3期。
黃沛榮：〈馬王堆帛書《繫辭傳》校讀〉，刊《周易研究》1992年第4期。
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評量方式
(僅供參考) |
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No. |
項目 |
百分比 |
說明 |
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1. |
課堂口頭報告 |
40% |
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2. |
課堂討論 |
10% |
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3. |
期末書面報告 |
50% |
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週次 |
日期 |
單元主題 |
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第1週 |
2/25 |
下學期報告方向說明(20世紀周易經傳關係研究之檢討） |